2025年7 月27日龙辉优配，千年古刹少林寺发布一则通报——
该寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。
又一个多年的传闻，终于被证实了，吃瓜群众们轻轻舒了一口气，纷纷称赞鸠摩智大师的台词，简直就是神预言。
这句台词是：“少林寺，原来是一个暗藏春色、藏污纳垢之所！”
要问包士山怎么看？
我觉得吧，释永信大和尚也是个男人，既然是个男人，贪财好色就是本能，出家几十年，青灯黄卷修行半生，依然不忘“初心”，我墙都不扶只服他。
在这里，我可以给大家揭示一个人性定律：
在没有外力作用下，任何道德、戒律乃至法律都无法战胜人性。
这个外力，可以简单理解为外界的压力、奖励和惩罚等。
不管是得道高僧，还是道德高士，他们能战胜人性，并不仅仅凭借内心的修行，更要有强大的外力作用才可以的。
所有生物都要消耗能量，否则就无法生存。植物的自主意识比较弱，动物的自主意识比较强，越是高等级动物，攫取能量的欲望就越强。
不过，这里有个阈值问题，到了人这个层面，不是说谁的智商越高，谁就越自私，这时就要看外力作用。
一个人对抗外力的能力越强，越能保有其本性。很多大人物，掰开其私生活一看，简直就是藏污纳垢、臭不可闻。
反之，一个人对抗外力的能力越弱，越能遵守各种道德、戒律和法律，如果能把这种对外力的屈服转化为主动修行，则很有可能成为高士或模范。
如果是一个普通瓜众，光是一个公序良俗的道德压力，就能压得服服帖帖，哪里还敢造次呢？
别说普通人，哪怕是一些名人、明星龙辉优配，只要手中没有足够的硬核力量，仅仅是靠瓜众抬桩才能收获利益、名声的话，同样不敢挑战道德规则。
说白了，普通人之所以道德水准很高，不是真的修行很高，而是能力太弱而已。
释住持不仅是少林寺的负责人，掌握着数以亿计的资产，还是村里佛教协会副会长，还有这样那样的“红帽子”，说他“位高权重”并不为过。
这样一个人，对抗外力的能力当然是很强的。
客观点说，在释住持的师父接手以前，少林寺只是一座破败的古刹，虽然有千年名气，但实际是个空架子。后来，师父带着释永信等弟子，渐渐把少林寺办得有声有色。
等衣钵传到释永信手里，他用出色的商业能力，让寺产呈十倍、百倍乃至千倍增长。没有释永信师徒的苦心经营，就没有少林寺的今天。
大家可以说，大和尚违背了佛教宗旨，不该商业化，必须是苦行僧。这就属于观念问题，也得看看少林僧众，是想当苦行僧，还是富和尚？
如果他们的选择是前者，可能早就把释永信赶下台了；既然一直容许他折腾，可能大家还是默认后者吧……
如果因为出事了，就把大和尚贬得一钱不值，这种看法并不公允。不管怎么说，他确实把少林寺的商业价值挖掘到了最大，甚至可能是该寺千年以来最盛！
我以前说过，任何人都会觉得自己很重要，对别人、对单位的贡献很大。很多人有了这种意识后，就会寻求“最大的回报”。
当这个大和尚为少林发展做出重大贡献后，作为人的世俗私心就会跳出来作祟——
啊！我做出了这么大的贡献，为什么就不能享受呢？为什么就不能往自己的腰包里装一点？为什么就不能多睡几个女人……
清规戒律对普通僧侣有用，但对这种实力强大的大和尚，作用力就微弱了。
深谙人性的大师，对此是熟悉的。所以，金庸才敢在《天龙八部》里写出“少林方丈玄慈跟叶二娘私通生下虚竹”的桥段，否则，他哪里敢这样写？
只不过，释住持比玄慈更大胆。玄慈只是违背戒律与女性私通生娃，他却直接涉嫌刑事犯罪，还挪用和侵吞寺产，这可不光是道德问题了。
其实龙辉优配，早在十几年前，释住持的弟子释延鲁就实名举报过他。
释延鲁曾是释住持的左膀右臂，其举报当然不会是空穴来风，肯定是有实证的。结果如何呢？有关部门一句“查无实据”，就给打发了。
后来，针对释住持的举报还有很多，却都不影响他在台上继续风光。
可以为所欲为，却不用担心受惩罚！换作你，会不会膨胀呢？还愿意约束自己吗？呵呵！
为何释住持现在又出事了呢？最靠谱的解释是，他的行为已经严重挑战了外力，导致外力不断加强，达到了他无法对抗的地步。
要想人不变质，光有自律等同于0，有效的监督和惩罚，才是0前面的那个1。真正的高士、君子有没有呢？有，前提是，他有强大的外力，足以碾压之。
以上，对任何人都适用。
不管此前多风光，真出事了，一切都不过镜花水月。今天，又一个重头通报出来了，如下：
最后，我们来重温一篇经典微型小说——
网传某次微型小说大赛中，要求作品必须包含宗教、仇恨和爱情等元素。结果，获得最佳的作品只有下面一句话——
“秃驴，你竟敢跟本道长抢师太！”
作者简介：包士山，曾从事新闻采编20余年，喜欢琢磨人性和世相，不爱道德说教，只以毒舌说真话。此文发布于公众号“包士山”（ID:rxfx0518）。
ps：今天的文是包士山写的。我的观点在这里了，但是被系统屏蔽啦。
全文完
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一点碎碎念
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